Fakt - Siedmy deň nie je nedeľa

Výroky cirkevných autorít o dni odpočinku

„Môžete čítať Bibliu od prvej knihy Mojžišovej po Zjavenie Jána a predsa nenájdete jediný riadok, ktorý by potvrdil nedeľu ako deň odpočinku. Sväté Písmo požaduje svätosť soboty ako jediného dňa, ktorý sme my katolíci nikdy nezachovávali.“ Kardinál Gibbons, The Faith of Our Fathers (110. vydanie), str. 89.

Katolícka cirkev vlastnými slovami vyznáva, že svätenie nedele je znamením jej moci a každý protestant, ktorý svätí nedeľu ju uznáva: „Samozrejme, katolícka cirkev si robí nárok na to, že táto zmena bola jej dielom... Tento skutok je znamením jej cirkevnej moci a autority v duchovných veciach.“List C. F. Thomasa, sekretára kardinála Gibbonsa, 28. október 1895. „Nedeľa je znamením našej moci, cirkev stojí nad Bibliou a preloženie svätenia soboty je toho dôkazom; každý protestant, ktorý svätí nedeľu ju (túto moc) uznáva.“ Catholic Record, 1. september 1923

„Kresťanstvo ďakuje katolíckej cirkvi za ustanovenie nedele ako sabbatu. V Písme však neexistuje nijaké prikázanie ani nijaký poukaz na to, že nedeľa sa má zachovávať ako deň odpočinku.“ Our Sunday Visitor, 4. januára 1931

„Namiesto soboty zachovávame nedeľu, pretože katolícka cirkev preniesla svätosť soboty na nedeľu.“ Peter Geiermann, CSSR, A Doctrinal Catechism, 1957, str. 50.

„Otázka: Existuje nejaký dôkaz pre to, že rímsko-katolícka cirkev má moc, aby ustanovovala sviatočné dni? Odpoveď: Keby túto moc nemala, nemohla by to urobiť so súhlasom všetkých moderných náboženských obhajcov. Nemohla by svätosť siedmeho dňa, sabbatu preložiť na prvý deň, nedeľu. K tejto zmene chýbajú biblické podklady.“ A Doctrinal Catechism, Stephen Keenan, str. 174.

„Tým, že protestantizmus odmieta autoritu (rímsko-katolíckej) cirkvi, nemá dobré oddôvodnenie pre svoju nedeľnú teóriu. Logicky mal by zachovávať sobotu ako deň odpočinku“. John Gilmary Shea, American Catholic Quarterly Review, január 1883.

„Je dobre, aby presbyteriáni, metodisti a všetci iní kresťania pamätali na to, že Biblia na nijakom mieste jej zachovávanie nepodporuje. Nedeľa je zriadením rímsko-katolíckej cirkvi a kto slávi tento deň, rešpektuje prikázanie katolíckej cirkvi.“ Kňaz Brady, New Jersey News, 8. marca 1903.

„Nedeľa je znamením našej moci, cirkev stojí nad Bibliou. Dôkazom toho je presun svätenia soboty a každý protestant, ktorý svätí nedeľu, ju (túto moc) uznáva.“ Catholic Record, 1. september 1923.

„Znovu a znovu som ponúkal 1000 dolárov tomu, kto mi len z Biblie môže dokázať, že som povinný svätiť nedeľu. Takéto nariadenie v Biblii neexistuje. Je to iba nariadenie svätej katolíckej cirkvi. Biblia hovorí: „Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil.“ Katolícka cirkev naproti tomu tvrdí: Nie - svojou božskou mocou odstraňujem deň sabbat a prikazujem ti svätiť prvý deň týždňa. A pozrime sa, celý civilizovaný svet sa v úctivej poslušnosti skláňa pred nariadením svätej katolíckej cirkvi.“ Páter T. Enright, C.SS.R., Redemptor Collages, The American Sentinel (N.Y.), 1. jún 1893, str. 173.

Kardinál Gibbons dospel k takémuto vyjadreniu: „Zdravý ľudský rozum si žiada jednu alebo druhú alternatívu: buď protestantizmus a s ním svätenie soboty, alebo katolicizmus a dodržiavanie nedele. Kompromis nie je možný.“ Catholic Mirror, 23. december 1893.